Islam konkret

                                                Diskussionsbeiträge und Anregungen

 
 

 

 

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

 

Diese Seite soll einiges hinterfragen, was

 

  • einerseits von Muslimen fest geglaubt oder als Teil des Islams angesehen wird, aber nicht     bzw. so nicht im Text des Qur’âns und/oder den authentischen Hadîthen aufzufinden ist,
  • andererseits von Nicht-Muslimen als islamisch angenommen oder vorausgesetzt wird,

 

ohne je von ihnen kritisch geprüft zu werden.

 

Manche Muslime werden dabei vielleicht einige der hier vertretenen Ansichten über den Islam als Ketzerei empfinden, anderen ohne weiteres zustimmen. Die Absicht ist in jedem Fall, weitgehend alle Begründungen auf den Qur’ân und/oder authentischen Hadîthen zu stützen.

 

Nicht-Muslime werden einiges finden, was sie befremdet oder dem sich verweigern werden, weil das, was sie sicher zu wissen glauben, doch in vielen Büchern, Zeitungsartikeln usw. anders zu  finden ist.

 

Was hier unter Islam verstanden wird, ist die Summe dessen, was seine Quellen, der Qur’ân und die authentische Sunna, aussagen, nicht mehr und nicht weniger.


Allah sagt im Qur’an im Vers (5:4) ganz klar:

„...Heute habe Ich eure Glaubenslehre für euch vollendet und Meine Gnade an euch erfüllt und euch den Islam zum Bekenntnis erwählt. ...“.

Allah lehrte uns den Islam, so wie er im Qur’an niedergelegt ist und wie Muhammad (S.) ihn vorlebte und übermittelte.

Alles was darüber hinausgeht und von Muslimen vertreten wird, selbst wenn es von einer erdrückenden Mehrheit behauptet wird, ist im eigentlichen Sinn nicht mehr Islam, sondern etwas, das man am ehesten als Muslimtum bezeichnen kann. Das trifft ganz allgemein auf alle Entwicklungen zu, die nach dem Tode des Propheten (S.) entstanden, seien es Sufitum, Rechtsschulen, sunnitische bzw. schiitische Religionstradition usw.

Die Begründer solcher Schulen, Denktraditionen usw. waren ja ganz normale Muslime, große Gelehrte zwar, aber keine ‚Heiligen’, konnten sich nicht auf Offenbarung stützen – sie konnten daher auch irren oder recht haben, so wie jeder andere Mensch auch.

Wenn wir immer wieder bei allen Fragen und Problemstellungen zu den beiden genannten Quellen des Islams zurückkehren, halten wir uns eher an seine ursprüngliche Form und vermeiden es, ihn allmählich umzuwandeln, so wie es bei anderen Religionen geschehen ist, so ja auch mit Jesus und seiner Botschaft, die in der heutigen Form im Wesentlichen eine Entwicklung von Menschen ist, die nach ihm lebten und die ihre eigenen Ideen über ihn zu seiner Lehre machten.

Und wenn es bereits Entwicklungen in dieser Richtung gab – soweit es den Islam betrifft -, können wir wieder zu den Ursprüngen zurückkehren.

 

Dies ist eine Seite, die über den Islam informieren will, wie er sich auf Grund des Wortlautes des Qur'âns und – in seinem Rahmen – in der authentischen Sunna darstellt. Da Allah der Ursprung allen Seins ist, weisen alle Dinge auf Ihn. Sein Wort wie auch die von Ihm geschaffene Welt bilden eine Einheit. Er offenbart Sich den Menschen in Seinem Wort, dem Qur'ân, und in allen Bereichen Seiner Schöpfung. Zwischen beiden kann es daher keinen Widerspruch geben. Sie zu studieren und zu erforschen erweitert unseren Horizont und führt uns näher zu Ihm.

 

Hier sollen Sie Beiträge finden, die sich eher kritisch, offen und ohne Denkverbote mit dem Islam und den Muslimen befassen. Dabei wird keiner bestimmten Schule, Gruppe oder Denkrichtung gefolgt, sondern es sollen Stellungnahmen im Rahmen von Qur'ân und Sunna zu Fragen und Problemen sein.

Alle nicht mit einer Herkunftsquelle versehenen Beiträge stammen von Amin Klaus Waltter. Die Letzteren enthalten zum Teil Auszüge aus dem Buch "Islam und Homosexualität".

 

Es ist ein Verständnis des Islams ohne dogmatische Verengungen oder Fokussierungen auf Interpretationen, wie sie uns aus der Vergangenheit überliefert wurden. Diese Seite soll sachlich, kritisch und offen informieren und scheut auch nicht kontroverse Themen. Sie soll den Blick öffnen für Aspekte und Sichtweisen, die auf der Basis der islamischen Quellen möglich sind, selbst wenn unsere Vorväter sie noch anders sahen aufgrund ihres Wissens. Denn die Kenntnisse der Menschen über die Schöpfung und den Menschen haben sich im Laufe der Jahrhunderte erweitert.